火都來埋
我教會最近的講道系列是從哥林多前書看現代教會的問題。其實我很佩服我牧師，不怕被人鬧，出這樣的題目，背脊預了要插許多箭。不過，可惜，哥林多教會沒有我認為今日教會的第一大問題：消費主義。
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延伸閱讀：Church Shopaholics
最近問一位基督徒：返教會點呀？(=你的教會生活如何？)
基督徒：我轉左去北宣(=改到宣道會北角堂(有N堂崇拜的「萬人堂」))
我：點解你轉？(他原本的教會牧養隊工很強，有心有力的)
基督徒：因為北宣D講員成熟D，有份量d；以前果間D傳道人太後生(即年輕：因那教會是屬於一所小學之內)
我：咁你以前教會D弟兄姊妹點？
基督徒：(沉默)
宗教消費主義令基督徒人口出現流動，但這種流動多數是以自我滿足為中心，有多少人是帶著使命去轉教會？他們可以捨棄相處多年的弟兄姊妹，因著某大教會有更好的講道，有更好的招待和小組氣氛，有更好的兒童事工，甚至有更好的拍車車位，而轉投聚會地點。有些人取各家所長，週六團契返一間，週日崇拜返另一間，主日學又返第三間(或讀神學課程)，最後擔起事奉的在第四間(不要忘記，他的會席可能屬於第五間)。表面上是用盡了自己的時間，去參與不同教會、迎合不同需要，以達至一幅完美的教會生活圖畫，有求就有供，何樂而不為？但實際上是不願委身一個群體，不願承擔自己不想見到的不足，這與一個有外遇的男人，為自己的惡行解說：「我同太太有愛無性，同第二個女人有性無愛，有咩問題」同出一轍。
教會事奉常面對一個問題：每個信徒都有需要，而且每樣需要都不同。當需要不被滿足，就是教會和牧者的問題(他們口中的「教會」通常是不包括他們自己的)，離開另覓草場是理所當然的，否則因牧養不善導致「靈命倒退」，則是天大罪過。這種「需要─滿足」的線性思維背後有一個隱含的主體，就是「我」、「我」、「我」─我有需要，你要來滿足我！隨著這個「我」，是一連串的選擇行動，這點與一般消費主義不同，也是高明得多，因為這種「個人選擇」背後有大條「屬靈道理」，有些人為了有好道而轉投名牧教會(其實「道」沒有好壞，只有順從與否)，有些人認為得不著肢體相交，所以轉投令自己更開心和更有活力的教會(關係是雙方面的，你這樣只把自己的問題帶去另一間教會，祝佢地好運！)，有些人有感個人恩賜得不到運用，所以轉投更能發輝其恩賜的教會(其實神是看人是否有忠心，而非能否發輝潛能)。
「需要─滿足」的消費主義線性思維，需要被顛覆成「使命─實踐」，這是五餅二魚的顛覆性新經濟邏輯：長食長有。沒有的，因著付出，變為飽足。受恩的，因著別人的犧牲，變為施恩。這不再是個人主義，而是「相濡以沫」─魚兒因池水乾涸，就互相用口沫來濕潤對方，以求生存。
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Labels: Consumer, Discontent, Reflection
