Wednesday, July 30, 2008

專重專業

今日睇到黃偉文在蘋果的Buy Me A Sunday專欄,笑死我。
也許是去年陳奕迅演唱會惹的禍,自從公佈了這次的造型指導費是朋友相交不講錢所以分文不取之後,就多了類似如下的場面出現。以下只是其中一個名人版的案例。某日我在逛時裝店,突然橫空殺出一位其實從未被正式介紹的城中出名富太,捧着幾十條不同顏色款式的頸巾從我身後跳了出來,連隨語帶老奉一輪嘴問:「阿妍像指墮,阿妍像指墮,淺混你雀得邊個贏色邊個誇紋最sit合喎老公呢?」我當時確是窒了一窒才懂反應。心裏想:我明明只是個寫字的。我幾時變了「形象指導」?我幾時變了「你」的形象指導?我幾時變了「39唔識7的你」的「免費」形象指導???啲人真得意!


請先不要對號入座。如果你在街上見到我,問我屬靈問題(而問得唔太stupid的話),我是很樂意答你的。答你問題或同你傾偈都是我的工作之一,不是不用收錢,只是有人已經同你俾咗。但以前教烹飪時,常常會有人(無端端)問我烹飪問題。我想說:我答烹飪問題要收錢㗎!你估我食風咩!

Well,教烹飪都可能不算太專業。有時會見到人問醫生「朋友」攞意見,問律師「朋友」攞意見,問會計師「朋友」攞意見,我會想說:你如果不是貪小便宜要人免費服務你,不如正正經經約時間上人地office問個夠,按單付費吧!專業意見,是要俾錢買的!你不會去開店的朋友店裡隨手不付款拿東西,為何覺得「知識產業」是可以不用付費予取予攜的呢?啲人真得意!

請專重專業。

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Monday, July 28, 2008

天下 •• 一樣 •

又一篇由Wall•E而來的反省文章:
我們的社會缺乏的是願景( Vision )。例如曾政府,別說偉大如環境問題和政治發展問題,就算社會有迫切需要的民生問題他有甚麼願景?[...] 最近的百一億派糖方案,仍然是一個補鑊工程。這不是一個長遠發展藍圖。

在加拿大,又何嘗不是一樣?執政的只著緊討好選民,在野的只努力反對。在過去的很多次大選,我都見不到一個有vision的政綱,永遠只是頭痛醫頭腳痛醫腳。
領袖的責任就是提供vision。

原文出自1-555-confine blog by Chainsaw

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Saturday, July 26, 2008

講員費

是日也,littleho講「講員費」,精警。
講真,我真的無諗過這稱呼背後的含義:

若叫「講員費」,有兩個嚴重問題是關乎弟兄姊妹的神學的。首先,什麼是「講員」?崇拜中負責講道的是"speaker"(in what sense?)嗎?聖經中有沒有一種人叫「講員」?其次,什麼是「費」?「費」帶有論功行賞的關係,我們可以這樣對待傳道的人嗎?傳道人可否對「費」開價?這「費」又有沒有「公價」?


其實,經常有請我去講道或領會的團體問我「收幾多錢?」,我通常都會答,無一定的,自由啦。那他們就會問,「哪出面公價幾多?」講到咁,我結果還是會給對方一個range。想一想,其實都幾怪:別人派帖給你,你會不會問人,要做幾錢人情㗎?

我贊成littleho的提議,應該稱為「謝禮」。

講多個秘密俾你地知:我地機構,其實有講道quota,我每年都要接夠咁多講道嚟meet quota㗎!

原文出自Littleho's Blog─不顧後果,只有真我。

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Friday, July 25, 2008

強!

「雙截棍  郭靜、蔡旻佑、胡彥斌、盧廣仲 四種抒情版本」



我在想,如果香港的「創作四小強」玩這個遊戲,效果會如何...

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Thursday, July 24, 2008

a cross customer



神為我們作甚麼?為何不是我們為神作了甚麼?
誰才是「神」?

原畫出自nakedpastor

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Tuesday, July 22, 2008

劉浩龍 Le Nouvel Album

剛剛聽完劉浩龍的新EP,感覺,就是欠了一點甚麼。

排頭位的「神啊!求求讓我睡」一聽之下還以為來自Chapel of Dawn大碟,一看,原來是王雙駿。本來應該是很入肉的一首歌,失眠,大路慘情,應該有共鳴,但為何沒有?細心聽,原來歌詞完全沒有處理過為何失眠的問題。故事不必明顯,但起碼都會有潛台詞讓人想像;缺少了故事,難怪變成毫無感動的無病呻吟。

「火花不等人」是大路K歌,而劉浩龍唱來就真的似唱K,缺少了…感染力。或許是旋律太圓滑,帶動不了歌者發揮張力。

「大花面」則是不夠放,不夠癲。這類歌,要豁出去玩,但劉浩龍未掌握到。

「射程範圍」一開始其實張力足夠,可惜再下去後勁不繼,音樂編排上沒有越上越高,只是原地踏步,結果成為了拖拖拉拉,欠了一點痛快。

「洗澡」欠的是輕鬆。這種light jazz的曲調,這樣的歌詞主題,應該輕輕鬆鬆地唱。可是劉浩龍唱得很著痕跡,高音的地方聲音很緊,低音時音準也出問題。於是人駕馭不了歌,變成歌駕馭了人。

至於兩首alternative versions,「火花不等人」變成了light jazz,感覺太輕鬆,連原版中那僅有的感染力也失去;「神啊!求求讓我睡」的鋼琴版,也沒有為歌帶來另外一種感覺,和原版分別不大。

說真的,我有點失望。在我的印象中,劉浩龍應該可以唱得比這樣更好。是太趕?如果我是監製,我一定會要vocal錄多很多個take…

但最可惜的是,劉浩龍仍然擺脫不了陳奕迅的影子。他演譯這些歌的方法,仍然很陳奕迅,卻沒有陳奕迅一般好。我深信,劉浩龍的聲音是有其他可能的。他或許需要找到一個有足夠想像力能給予他其他可能性的監製;又或者,他該利用沒有唱片出的時間,好好讓自己的聲音冒險,嘗試不同的可能性,找出屬於他自己的新的聲音。

劉浩龍如果要不再欠那一點點,就要立刻速速的成長、突破。時間不多了。

一稿兩投:凍奶茶 www.coldmilktea.com

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Reflections of the Pi Class 41


Our community with one another consists solely in what Christ has done to both of us... We have one another only through Christ, but through Christ we do have one another, wholly, and for all eternity.

Bonhoeffer, Life Together

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Monday, July 21, 2008

有幾緊要 之 關我乜事


問題:點解兩個演員結婚,會一連三天出現在港聞版,還上了兩天明報A1頭條?

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惡人先告狀

快週刊,第514期,電視審裁處專欄,作者粉蝶,正在批評法證先鋒II當中曹永廉的角色(和編劇):

第十四集裡他跟高鈞賢在沙灘打排球,高吃了波餅,鼻血長流,他竟然調侃他:「你就真係冇用嘅,郁啲就流蚊飯。」稍有常識的香港人都知道蚊飯是腦漿的俗稱,甚麼時候它由漿變了血?角色無知等於編劇胡塗...

有圖為證:





稍有常識的香港人都知道蚊飯是血的俗稱,甚麼時候它由血變了腦漿?

血之所以稱為蚊飯,是因為(雌)蚊是靠吸血維生,血就是蚊們的「飯」;這跟腦漿有甚麼關係?

就算無常識,只要Google「流蚊飯」三個字,就會得到一大堆正確答案。

作者無知等於編輯胡塗,或者懶。

如果「香港最認真的視評人」都不過如此,真箇哀哉。

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Reflections of the Pi Class 40


When such a human loaf of men and women, thoroughly baked together as persons, is presented to God in the Holy Communion, to be taken, already at one so far as they can be, into His hands, to be blessed and broken, He will in faithfulness to His covenant, confirm His own Truth, Christ Himself; in their fellowship, in the power of the Holy Spirit.

Frank Lake, Clinical Theology

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Sunday, July 20, 2008

Reflections of the Pi Class 39


Die before you die. There is no chance after.

C.S. Lewis, Till We Have Faces

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Saturday, July 19, 2008

Reflections of the Pi Class 38

Jesus is the grace that ascends as well as descends, the supreme response of creation to the Father equally with the Father's Word to creation...
Christian faith is a participation in his vision. Christian hope is an insertion into his confidence and assurance. Christian love is an outflow of his love.


Hans Urs Von Balthasar, Prayer, 137.

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Friday, July 18, 2008

Reflections of the Pi Class 37

Act III, Scene ii

Someone has altered the script.
My lines have been changed.
The other actors are shifting roles.
They don't come on when they are expected to,
and they don't say the lines I've written
and I'm being upstaged.
I thought I was writing this play
with a rather mice role for myself,
small, but juicy
and some excellent lines.
But nobody gives me my cues
and the scenery has been replaced.
I don't recognize the new sets.
This isn't the script I was writing.
I don't understand this plot at all.

To grow up
is to find
the small part you are playing
in this extraordinary drama
written by
somebody else.


Madeleine L'Engle, The Weather of the Heart

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匿名告發

今日有弟兄姊妹將一封電郵forward給我,裡面attach了一份題為「我們對梁家麟先生擔任第80屆(2008年)港九培靈研經大會講員的看法」的文章,內容是證明梁家麟是「假先知」,傳講「不信派的信仰」,所以反對他擔任港九培靈研經大會講員。文章沒有具名,只以「基督的門徒」名義發表;而電郵,則是由吳主光先生發出,內容如下:
各位;

收到一些基督徒,揭發建道神學院院長的信仰極有問題的文章。我們不想香港眾教會都受他的影響,所以請將附寄的文章,轉寄給任何你所認識的基督徒,以作提醒。謝謝你們。

--
神的奴僕
   吳主光

其實,我不時都會收到類似的「告發」文章。文章的內容我不評論,但我對於這做法卻有一些疑問:
  1. 首先,批評文章為何不具名?

  2. 吳主光先生用傳送電郵的方式對梁博士的「不信派的信仰」作公開揭發,恰當嗎?如果梁博士的信仰果真有問題,他豈只不配擔任港九培靈研經大會講員,更不配出任宣道會建道神學院的院長。而吳主光先生曾經是宣道會的牧師,他又為何沒有本著持守真道的緣故,反對梁博士出任正統信仰的神學院院長呢?

  3. 文章內引用來批判梁博士的文章,皆已出版多年,為可現在才來提出批判?

  4. 在建道神學院遴選梁博士出任院長時,文章內引用來批判梁博士的文章大部份皆已出版;文章作者是否imply建道神學院的遴選出現問題,而選出了一個傳講「不信派的信仰」的院長?還是imply建道神學院也是傳講「不信派的信仰」的神學院?

  5. 文章的作者和傳送者皆沒有提供被批判者自辯的機會,便立即將之判定,做法恰當嗎?當知道文章中的指控是嚴重的,可以嚴重影響一個傳道人的名聲與前途,只由幾個不具名的人提出而廣泛散播,做法恰當嗎?對照之前「基督日報」事件,也有獨立調查委員會收集證據和作出報告;現在指控的是一個神學院院長甚至一間神學院是否信仰純正,可以如此兒嬉嗎?

正因為這處理手法疑點重重,所以我並不會受它的內容影響,改變我對任何人的觀點與看法。
人言可畏。講,很容易;forward電郵,也很容易,但被批判者要洗脫污名,難乎其難。如果指控是錯誤的,傳播者又會嚴正道歉嗎?道歉又有用嗎?

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盧廣仲 – 100種生活

喜歡盧廣仲,是因為他的真(authenticity)。

當然,在開始時是因為「早安,晨之美!」的幽默和陽光燦爛(我甚少買single呢!)。但單曲成功之後,怎辦?說實在的,我當時也擔心,盧廣仲除了那一點鬼才以外,足夠撐起一張專輯嗎?

這恐怕也是他問自己的問題吧。在他的第一張專輯「100種生活」內,在一開始重唱成名作「早安,晨之美!」之後,就是這首「Que te pasa 你在幹嘛?」:

怎麼辦 該怎麼辦
我不知道不能重來
手心也開始冒汗 眼睛也跟著轉呀轉
別說無奈 我第一次來

Que te pasa 你到底在幹嘛
我想了又想 你笑了又笑
嗚呼嗚呼嗚
再給我一次機會吧

Que te pasa 我到底在幹嘛
需要你的 聰明的想法
嗚呼嗚呼嗚
總不能永遠只有 對阿對阿


但盧廣仲應該可以放心。他做到了。一張並不失禮人的專輯。我幾乎說不出碟內有那一首歌是我不喜歡的。音樂上,曲風統一之餘也有一定的多元化,「100種生活」和「我愛你」就是完全不同的感覺,卻又是很統一地在一起。質感上,能全碟與樂隊同步錄音的歌手也不算太多吧?歌唱技巧上,當你會以為他只會唱不太要技巧的搞笑歌的時候,他又可以窩心激動的唱難度甚高的「寂寞考」,又或是深情的唱「好想要揮霍」,更不忘加上那叫他成為網上點擊冠軍、模仿Vitas的超高音。單是這樣,已經是一隻好碟了。

但盧廣仲最叫人感動的,是歌詞。「Que te pasa 你在幹嘛?」唱出了自己的困惑,「100種生活」記述了年青人的迷惘,「無敵鐵金剛」道出一個nerd卑微的夢想,還有「Boring」、「校園美女2008」、「寂寞考」...盧廣仲唱的就是一個typical台灣大學生的生活,他唱的就是那平平凡凡的他自己。

沒有明星的光環,平實地唱自己的歌,不裝甚麼,這正是盧廣仲最叫我感動的地方。因為我們有太多倒模、卻太少自己的歌星了。

一稿兩投:凍奶茶 www.coldmilktea.com

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Thursday, July 17, 2008

Reflections of the Pi Class 36

Dorothy Sayers, in Letters to a Diminished Church, talks about sloth that appears as restless boredom:
It is one of the favourite tricks of this sin to dissemble itself under cover of a whiffling activity of body. We think that if we are busily rushing about and doing things, we cannot be suffering from sloth.

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How horrible... but true...




原文出自 nakedpastor blog

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Wednesday, July 16, 2008

Reflections of the Pi Class 35

The circumstances of every person's life are a sort of training, like the training devised for an athlete by a strict and demanding coach, who knows what is best for the athlete to attain his full potential. So you want to stop running and catch your breath? No you don't! Come on, keep it up! I'll decide when it's time for you to take a break! So you think you're about to drop? Don't worry, you won't, you'll be all stronger! You say you can't go on? Nonsense, of course you can, you simply don't realize how much you've still got in you! You're my pride and joy, so don't expect me to give an inch!

-Irina Ratuschinskaya, In the Beginning, page 28

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這樣的學生領袖

最近,一位委內瑞拉大學生Yon Goicoechea 由於去年公投時每天上街示威,而被美國視為「自由戰士」,獲頒給「佛利民自由獎」,最令人咋舌的,就是該學生同時獲得五十萬美元獎金!結果有少大學生仿效,爭相擔當「自由戰士」,愈出位的,便愈有可能當上領袖。

  現在,在首都加拉加斯有好幾間大學,都出現全國知名的學生領袖,他們儼如一個大機構的行政總裁,在他們後面跟着的有一大群志工,分別負責公共關係、傳媒宣傳、行政等等,如果記者要與學生領袖接觸,必須先與公關約時間,若領袖沒有空,發言人便會出動來應付媒體。

  我走入一所有關的大學,還以為走入了一個政黨的總部。學生們變得非常政治化,他們每天所忙碌的不是上課讀書,而是如何能當上領袖,又或成為領袖的「內閣」,出鏡、出國,以及領取獎金等。

  我的天!我真不敢相信委國校園會變成這個樣子!

  有一位學生領袖在去年公投前接受半島電視台訪問,內容是這樣的:
  問:你為甚麼要走上街頭?
  答:我們國家已漸漸步上獨裁,沒有自由,我要為自由而戰。
  問:沒有自由?但現在你仍然可以大聲疾呼,每天上電視。
  答:啊!雖然目前我們還有一點自由,但若公投成功讓新憲法通過,我們便不再有自由了。
  問:新憲法哪一條限制公民的自由?
  答:總之就是沒有自由,如果通過,我便會離開這個國家。
  問:可是,你是學生領袖,怎能說走就走?
  答:唔,對,我不能走。但我留下來也沒有甚麼作用呢!還不如跑到別國搞一場民主運動。

  半島電視台給這位學生領袖弄得頭昏腦脹,啼笑皆非。該台記者反問,像他這樣一位學生領袖,委國還有前途嗎?不過,在另一方面,他們正受美國力捧呢!

你寧願學生領袖唔用腦,還是太用腦?

原文出自真實筆記

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Tuesday, July 15, 2008

「你再唔改善,我就走!」

最近,幾位網友都提到陳榆在xanga上的這篇文章,所以我也不妨加入。

昨天跟孩子到一家禮儀教會崇拜。證道時,主任牧師提到收到兩封匿名信,投訴講壇之差勁。其中一封更講明若沒有改善,就會蟬過別枝。


這位投訴的會友,恐怕不止一人,也恐怕不止局限於一間教會吧。這些會友的想法,縱然普遍,卻有很大的神學偏差。歸納如下:
  1. 首先,講道的目的,非同神學課程,不是要叫會眾有得著,而是在於順服宣講。會眾在講道時的最基本責任,亦非學習,而是attend。敬拜之為敬拜,是我們對神的服侍,重點是我們的付出而非得著。而講道作為敬拜之一部份,原理亦一樣,重點是我們付出了甚麼,而不是得著了甚麼。如果期望在講道中有得著,則是將敬拜的主角從神轉移至會眾:牧師的講道成為了敬拜會眾而非敬拜神。這斷非神所喜悅的敬拜。上面的這種心態,有兩種implication:第一,會眾根本不consider聽道是敬拜;第二,會眾根本就不是在敬拜,而是在期望被敬拜。

  2. 誰有資格判定一位牧師講道的質素?首先,我們看到的只是信息的傳達,這在整個證道的職事裡只是其中一部份,那些看不到的,何以忽略?再者,講道是一門專業。不錯,現在有不少信徒讀過吓神學,但不代表他就有資格去評論他人的講道。外行批評內行,這是在任何一門認真的行業裡也是不容許的事。我在神學院教講道的老師,尚且存著謙卑的心去聆聽神在他的學生的課堂實習講道中有何話要說;在批評講道之先,何不先學會聽道?

  3. 沒有改善就走,這正是消費者心態的見證。但敬拜不是消費;教會也不是商店。教會乃是以約相連的群體,是弟兄姊妹,是家。家,是容不下消費主義的。你試試向你母親說,你煮的飯菜味道若再不改善,我就蟬過別枝,看看你母親會有何反應。你回家吃飯,不是因為飯菜好吃;教會聚集敬拜,也是一樣。將教會敬拜當成消費,就等如將婚姻當成嫖妓一樣可恥。


延伸閱讀:「消費者懺悔錄」,「新一代」季刊2008.2

原文出自市井觀天,畢基Xanga

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what is wrong with us?

iphone3g_home.jpgToronto pastor Edmund quoting his friends' comment, after watching CBC interviewed those who had slept on the street so as to lineup for the new iPhone:

Why is it that we celebrate those who sleep on the street in order to consume, and yet shun those who sleep on the street because they can’t afford to be anywhere else…what is wrong with us?


From Edmund's blog "Becoming"

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Reflections of the Pi Class 34

The worship of the "new" (and many other things) is spiritual lust.

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Monday, July 14, 2008

京奧前的迷團

早前不斷收到香港教會更新運動的「08奧運 - 香港教會網絡」電郵,宣傳他們計劃在8月4日於《明報》刊登聲明,呼籲各團體或個人聯署支持聲明,內容如下:
誠心祝禱
    零八北京奧運
    和諧安全舉行,
    落實奧運精神:
我們期盼中國及香港多取獎牌,但真正重要的是全力以赴;
為高奏凱歌歡欣,為力戰落敗自豪;不計得失,奮進突破 !

句子內容正面,但我十分不明白,「祝禱」的意思是什麼,為什麼要信徒及教會去為奧運祝禱?為奧運祝禱是否現時香港教會或個別信徒平日每天都關注的議程?若要為京奧「祝禱」,除了「和諧」、「安全」、「全力以赴」,是否有其他更重要的內容或議題?歸根究底,教會是真想「祝禱」奧運,還是想奧運「祝福」教會?我與朋友(真有此人,不是我的投射)分享此祝禱內容時,他說:你唔出聲,無人會話你啞的!他所指的「你」,當然是指發起此「祝禱」聲明的組織及參與信徒。一向對奧運這類不太民生,又不太政治的議題(其實潛台詞是非常民生,非常政治的),教會忽然表態,你想別人會怎樣想?相反,從基督徒人文學會那處得知,美國福音信義會(ELCA)向美國總統候選人發信,開宗明義講出ELCA對美國及世界弱小的委身:
...Lutherans have a long history and wide experience with direct ministry and advocacy related to health and human services, relief and development, refugee protection and immigration...

他們不乏拉攏政權:
...our faith-based response to human need is enhanced and more effective when supported by government with the wisdom and will to provide resources to fulfill its basic constitutional mandate to protect the well-being of all its citizens.

但他們也做足功課,隨即向政客開刀,就國內貧窮、全球暖化和能量危機、移民政策、世界經濟及疾病問題,以及中東和平提出建議,最後一連三個"Lutheran Commitment to..."來表達教會對世界的委身。這是怎樣的一幅圖畫?我們不能比較兩國的國家與教會關係,但ELCA反覆提及教會長期參與社會的傳統,為國民及世界福祉努力,以及教會對國家的委身,來表達其誠意和忠誠,期盼總統候選人作出相應回應,這是怎樣的一幅圖畫?我們香港教會,何時可以少說話,多做事,少表態,多委身?


原文出自Littleho's Blog

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Reflections of the Pi Class 33

let my brokenness be my strength.

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Sunday, July 13, 2008

太理想

很怕信徒當中流傳的「太理想」文化。

用最簡單的言語:「太理想」的文化,就是信徒用以逃避/減輕,因成了基督徒,隨之而來對新生活方式的要求。

舉例:從聖經而歸納出的信仰原則(A),因為與信徒一般生活經驗的落差很大,於是信徒就用「這樣說太理想化了!」之類的說話,試圖將(A)解釋掉(explained away)。

然而在過程中,沒有自省、沒有不妥,因為此言一出,問題便不再在「不能完成」的我們,而是那「不能落實」的信仰原則。

今天,我們讀聖經的時候,是以甚麼心態來讀的呢?我還是老套得很,仍是以「我應該怎樣?」來 engage主的話。我的底線是:每當看見自己生活的經驗與經文所指的有差異時,我會認定問題在我、不在神。我從不會說聖經「太理想」,因為這理想,正是神的目標——創造天地、救贖天地的主,定下怎樣的目標,不是我這個受造物可以指指點點。對我來說,真正的問題永遠是,我要站在哪一邊:是配合這個目標的一邊?還是阻礙這個目標實現的一邊?

不錯,站著配合目標的一邊,絕不等於全可以做到。我會失敗,神亦知道我會失敗。失敗了,不要緊,站起來,卻要拒絕回到那阻礙目標實現的一邊,永不可說這是「太理想」。站起來,再想想我還可以怎樣落實祂的話。這個,永遠是我的責任,不能逃避、不能減輕。

究竟我要說到那時,人才能明白:我們是活於兩個世代(the Current Age and the Age to Come)相撞、重疊的時候。舊的生活已沒有出路,新生活的mandate已經出爐;這不是「理想」,而是耶穌在十字架上打開了的新可能。然而,我們今天卻不斷的對祂說,「不可能、不可能、太理想、太理想…」

一日我們仍然以「理想」來看待耶穌的教導,我們就是繼續將新布補在舊衣服、新酒倒進舊皮袋(太9.16-17)。耶穌早已一拼對這樣的人提出了警告:

「破的只會更大。」

對很多人來說,聖經不是生活的權威,而是生活的建議,按自己心意決定採納與否。這不是福音。

原文出自becoming

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Reflections of the Pi Class 32

Sin will not go away in time, only by confession and forgiveness.

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Saturday, July 12, 2008

黃偉文光頭的原因

詞人黃偉文在蘋果日報的專欄上解釋他為何選擇光頭:
那年我十五十六,比我年長的朋友看著我的額頭,對我說「你一定過唔到30歲……啲頭髮。」事實上更短命,大學畢業不久hairline已呈稀疏。
貪靚,惟有早熟識諗,提前做了男人一生中最重要的抉擇之一——才到拿成人身份證的年紀已決定「先下手為強」,天靈蓋上的森林要是有甚麼風吹草動,在髮線後退前先把它們鏟光,不許人間見M頭!

家族遺傳並沒有在我的身上出現例外,廿四歲那年我見時日無多,還特地去染了兩次髮,一次火紅一次湖水藍,因為我悲哀地知道餘生不再會有「資本」做這樣的事。事必要接受悲哀時,惟有有型地接受。當然,在暗地裏,能吃的藥都吃過了,能做的手術都研究過而覺得不可行,[...] 也不想戴假髮,餘下的路,只剩skinhead,有尊嚴地skinhead


延伸閱讀:光頭和留鬚

原文

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萬能Photoshop!加導彈都得



請看上下兩張圖片有什麼分別?無錯,是一張發射了四枚導彈,另一張只有三枚。

事件是這樣的。早兩天前,伊朗試射了一批新式武器,包括了導彈及魚雷等。之後,由伊朗革命衛隊的網站,發出了一張成功試射的圖片(上圖),顯示成功發射了四枚導彈。但圖片在西方媒體及互聯網,被指相片是用圖像修改程式修改出來的;亦有人指出,在新聞片段中看到的同樣場景,是三枚成功一枚仍然未發射的。

其實對比一下,可疑點有二:左三左四兩枚發射時,下方的煙是相同的;而左三的煙下方,地面有些不尋常的陰影。

可能紙包不住火,又或者不想事情搞大而有失國體,於是在七月十日,另一個伊朗媒體「Iranian daily Jamejam」發出同樣的照片,看到的,是其中一支導彈是沒有發射的。那麼真相大白了,或者革命衛隊覺得不是四支齊發不好看,於是「改圖」粉飾一下…

有人說笑,發射失敗嗎?Photoshop 幫到你。但其實以此思路,各國還要研發武器嗎?用Photoshop 弄一張假的合成圖出來,等外國傳媒玩玩「找錯處」遊戲,已經足夠嚇一嚇各國。時真時假,反而更有效。

又或者,伊朗方面會說:我們不是用Photoshop,是用GIMP 的。


原文出自moliuOLOGY

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Reflections of the Pi Class 31


We like to wallpaper our prison.

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Friday, July 11, 2008

I'm NOT a Plastic bag...

幾乎忘記了,世上曾經出現這個布包。

假如不是今天回家時,在花園街的街邊檔口之間,看見一位女士還揹著它。

還記得,那次荒誕瘋狂的排隊輪購和炒賣潮嗎?才一年前的事。

然後,女人街的檔口都滿是翻版,正式宣佈這個包包「玩完」。

——不知當日花近兩千塊網上高位入貨的女孩子們,你們的布包,早就扔掉了,還是仍塞在家裡某個角落?

用名牌推動環保云云,「得啖笑」。

花幾毛錢付膠袋費容易;要女孩甘冒被人取笑的危險,繼續用這個購物布袋去「保護環境」,難度是一萬倍以上。

今天我看見這位女士,不管她用的是真貨還是翻版,不管是不是真的有志於環保,卻確確實實地做到不浪費,貫徹袋子上「I'm NOT a Plastic bag」的口號。

我向她致敬。


原文出自喬靖夫.公式讀本

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Reflections of the Pi Class 30

If we're not confessing "real" sin, we'll not be "really" forgiven.

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Thursday, July 10, 2008

New and Notable

雜崩能閱讀報告podcast,登上iTunes "New and Notable" 被介紹。Yeah!



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二手餸的恩典

今天營地來了一班小學生,也許中午的餸菜不合口胃,吃剩了很多。
正當他們要把這些餸菜都棄掉之際,我們一位同事眼明口快,速速喊出一句:「且慢!」
據報,當時先後有兩位不同的老師,展示出兩個不同的反應。
一位口中沒說什麼,但表情已把說話盡刻在臉上:「不是吧?人家吃剩的餸都食?」
另一位則連忙協助我們拯救快被浪費的食物,口中連說「多謝」──大概是多謝我們不嫌棄,減輕折墮的罪孽。
我們回收的二手餸,也實在多得誇張,請參下圖:

2ndhandfood.jpg

在物質不缺的社會,浪費就是如此輕易地發生;也因為生活水平的提升,我們的虛榮也在尊嚴和衞生的映照下變得理所當然。

我們一邊有菜有肉地感恩謝飯,一邊食得津津有味,體會「天上飛鳥不種不收,上帝尚且養活牠」的道理;同時也在思考:雖然體諒孩子們始終最喜歡食香腸雞翼,但當看見食物被這樣的浪費,若不開口教訓一番,這是什麼道理?我們實在有責任提醒小朋友,即使是香港這個城市,仍有許多人連開飯也成問題,我們的浪費是在他們的傷口上撒鹽。

什麼是bad education?如果我們在這種生活現場默不作聲,那就是最貼切的描述了。


反省問題:在這個物質充裕的消費者社會,甚麼是謝飯的真正意義?我們如何活出我們的謝飯禱告?

來自Pakkin@Blog

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Reflections of the Pi Class 29


I don't have to clean up our mess in order for God to touch me. We encounter God in the messy-ness of our lives.

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Wednesday, July 09, 2008

Reflections of the Pi Class 28


What do people walk in with them to church on Sunday? What's their burdens?

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Tuesday, July 08, 2008

Reflections of the Pi Class 27


We put up a glass wall as a protection to the terror of real love.

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Monday, July 07, 2008

全民皆股



出自2008/07/07明報

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Reflections of the Pi Class 26

What are we remembering at the Table? How Jesus saved me? Or how Jesus saved humanity?

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Sunday, July 06, 2008

Reflections of the Pi Class 25


As worship leaders we are midwives.

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Volunteering


saw this at a shopping mall in san francisco.

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Saturday, July 05, 2008

Reflections of the Pi Class 24

Don't come [to worship] unless you're ready to carry the burden of your brothers and sisters.

- Martin Luther

The Table is not a table for you, but for US.

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Friday, July 04, 2008

蕭敬騰 – 蕭敬騰同名專輯

蕭敬騰讓人見識到甚麼叫一炮而紅。當大家以為楊宗緯已經是神蹟時,原來把楊宗緯一下子PK掉,更加誇張。說真的,我覺得比起楊宗緯和林宥嘉,蕭敬騰其實是最有character的一個。重新包裝之後,他也給人更親切柔和的感覺。在這張專輯幫忙做形象的班底應記一功。

但幫蕭敬騰這樣的人製作專輯是很困難的。如果之前沒有人聽過蕭敬騰唱歌,那麼只要平平穩穩的製作,那聲音唱功一出來就已經叫人驚豔。但當他已經一炮而紅,全世界都在期待這一張碟的時候,壓力可大了。作為製作人,其實只有兩條路可走。一是穩打穩紮,做一張平平穩穩的大碟,力求不跌watt,另一是走偏鋒,出人意表,成功了會爆,失敗了就靠人撐著。結果,蕭的製作人選的是前者,是以這張碟,無甚驚喜。

找來眾多知名的製作人為蕭敬騰寫歌是一個保險的做法。FIR的阿沁、曹格、五月天的阿信、蘇打綠的青峰,再加李偉菘李偲菘,全部都是最當時得令的製作人。蕭敬騰爆紅,就是以翻唱別人的歌出位。找他來唱FIR,唱曹格,唱五月天,唱蘇打綠,錯不了。當然,蕭敬騰的聲音有特色,唱出來也有自己的風格(不像Juno唱自己的歌卻叫人想起謝霆峰…)。但是,那是真正的蕭敬騰嗎?

這張碟其實沒有讓蕭敬騰多走一步。他仍然是那個在各大節目翻唱別人的歌叫人歎為觀止的那個酒廊駐唱。只是這次,那些別人的歌,別人沒有唱過而已。好,蕭敬騰當然唱得好,但,就這樣嗎?

我相信蕭敬騰的潛質和實力不只於此。以他聲音的character,他其實可以carry更有character的歌。要成為真正獨當一面的歌手,就不要再以為自己是酒廊駐唱了。要為蕭敬騰創造屬於他自己的風格。放膽吧。


一稿兩投:凍奶茶 www.coldmilktea.com

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Reflections of the Pi Class 23

It's a tragedy of the evangelical church to see the Table as only remembrance.

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雜崩能閱讀報告 Podcast



The segment in PP959 is now available as an independent podcast.

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Thursday, July 03, 2008

Reflections of the Pi Class 22

The most important thing for a creative person is meaning. When he can't find meaning, he'll be depressed.

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Wednesday, July 02, 2008

Reflections of the Pi Class 21


Christ not only takes and carries our pain, he absorbs our pain into himself.

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Tuesday, July 01, 2008

Reflections of the Pi Class 20

Humility enables the carrying of authority.

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  • 正如林一峰話齋,閱讀,也是一種 state of mind。
  • 所以不限文字,還有聲音影像一切雜崩能東西,都在涉獵反思消化乾坤大挪移之列。
  • 看重的只有一個字:Insight

Disclaimer

I work at Westside Baptist Church. Of course, that doesn't mean they agree with everything I post or link here. Everything here is my personal opinion and is not read or approved in advance. Consider yourself warned.